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蕭鎭國大德提供，北美某大德提供
原書標點
日本國求法僧最澄目錄。
總合二百三十部四百六十卷。
向台州求得法門。都合一百二十八部三
百四十五卷
向越府取本寫取經幷念誦法門。都合一
百二部一百一十五卷。
已上二十部二十六卷
已上一十八部一十八卷同帙。
已上二十一部二十二
已上七部十卷同帙
已上三十四部三十四卷
已上二部五卷同帙。
已上念誦供養具樣也。
右件念誦法門等幷念誦供養具樣等。向越
府
和上到湖鏡東峯山道場。和上導兩僧治道
場。引入五部灌頂曼荼羅壇場。現蒙授眞言
法。又灌頂眞言水。便寫取上件念誦法門幷
供養具樣。勘定已畢。最澄等。深蒙郞中慈造。
去年向台州。兩僧等。受大小二乘戒。又寫取
數百卷文書。今年進越府。二僧入五部灌頂
壇。又抄取念誦法門。前後都總二百三十部。
四百六十卷也。能事已畢。今歸本鄕今欲請
當州印信。外方學徒等。將示求法元由矣。然
則郞中傳法之功。攀福於現當。群生聽法之
德。期果於妙覺。伏願使君。近登三台位。遠證
三點果。然後。竪通三界。橫撥十方。六道四生
一切含靈。同入禪門。俱遊慧苑。信謗平等。自
他得益歟。
大唐貞元貳拾壹年歲次乙酉五月朔己巳
拾參日辛巳
日本國求法僧 最澄
日本國求法譯語僧 義眞
日本國求法傔從丹 福
孔夫子云。吾聞。西方有聖人焉。其敎以淸淨
無爲爲本。不染不著爲妙。其化人也。具足功
德。乃爲圓明。最澄闍梨。性稟生知之才。來自
禮義之國。萬里求法。視
神力保護。南登天台之巓。西泛
智者之法門。探灌頂之神祕。可謂法門龍象。
靑蓮出池。將此大乘往傳本國。求茲印信執
以爲憑。昨者陸台州已與題記。故具所覩爰
申直筆。大唐貞元二十一年五月十五日。朝
議郞使持節明州諸軍事守明州刺史上柱國
滎陽鄭審則書。
日本國入唐使。
持節大使從四位上行太政官右大
辨兼越前守 藤原朝臣 葛野麿
準判官兼譯語正六位上行備前
笠 臣
錄事正六位上行式部省
勢大目勳六等 山田造 大庭
錄事正六位上行太政官左少史兼
常陸
昔者吾三聖之入唐求法也。皆有將來錄。先
是刊行於世矣。今復殊壽此摹錄者。蓋使其
眞蹟不朽也。夫國朝文物之盛。云緇云素。莫
太於延曆弘仁聖代。至若其書法精眇。則晚
唐以還聲書之士實所不能及。人僉知焉。宋
人讚曰幾二王亦非誣。當時尙然。況今世存
數千字者。可謂希世巨寶也。雖然毖之臧中。
則非但人知稀。或恐不能全璧於後世。豈可
不憾乎。今茲辛巳之夏。法曼超公齎郭塡之
本徠曰。大師入滅壹千年。於今眞蹟儼可見
矣。今刻之以置開□塔院。則猶傳永世可不
盛觀哉。於茲吾儕彈指隨憙而諾矣。頃日剞
劂吿功成。同法切責題一言。予固辭不許。故
不顧唯質而不文書其始末云。
文政辛巳僧自恣日。
照撰倂書。